Bandeirantes
Bandeirantes
é a denominação dada aos sertanistas do Brasil, que, a partir do
início do século XVI, penetraram nos sertões brasileiros em busca de riquezas
minerais, sobretudo o ouro e a prata, abundante na América espanhola, indígenas
para escravização ou extermínio de quilombos. A
maioria dos bandeirantes eram descendentes de primeira e segunda geração de
portugueses em São Paulo, sendo os capitães das bandeiras de origens europeias
variadas, havendo não só descendentes de portugueses, mas também de galegos, castelhanos
e cristãos novos, além de alguns casos de parentescos genoveses, bascos,
sarracenos, napolitanos e toscanos, entre outros. Compunham minoritariamente as
tropas segmentos de índios (escravos e aliados) e caboclos (mestiços de índio com
branco), normalmente chegando a, no máximo, vinte por cento do contingente
total, e executando as tarefas secundárias da tropa, tal qual a manutenção dos
mantimentos e cuidados dos animais de abate.
Informa Afonso d'Escragnolle Taunay, citando uma carta do jesuíta Justo Mancila, que a segunda bandeira, a de Nicolau Barreto, em 1602, foi composta por 270 portugueses, número elevado, considerando que São Paulo tinha poucos habitantes: "No ano de 1602, saiu de São Paulo a buscar e trazer índios, Nicolau Barreto com o pretexto de buscar minas e levou em sua companhia 270 portugueses e três clérigos". Além do português, os bandeirantes também falavam a língua tupi, língua esta que era por vezes a utilizada quotidianamente por eles. Foi com termos tupis que os bandeirantes nomearam os vários lugares por onde passaram, originando muitos dos atuais topónimos brasileiros, como Jundiaí, Piracicaba, Sorocaba, Taubaté, Guaratinguetá, Mogi das Cruzes, São Luiz do Paraitinga, Tatuapé etc. Tradicionalmente, os historiadores distinguem as entradas, como movimentos promovidos pelo Governo, das bandeiras, como expedições particulares, com fins lucrativos. Segundo um mando real de 1570, a Lei das Ordenanças, nas zonas rurais ao invés da Companhia de Ordenanças, se organizava uma Bandeira: tinha formação similar à de uma companhia, sendo que seus componentes eram divididos em esquadras, reunindo todos os que estavam até a uma légua da sede do capitão-mor. Foi essa a origem das bandeiras que exploraram e devassaram o território brasileiro. De início, também era uma forma de protecção contra os ataques indígenas, já que haviam destruído uma expedição de Martim Afonso de Sousa em Cananeia e a de Juan Díaz de Solís no Rio da Prata.
No
início da colonização, os interesses de Portugal se concentravam no litoral ou
próximo dele, uma vez que nele estavam localizados o extrativismo do pau-brasil
e o plantio da cana-de-açúcar. O factor geográfico, portanto, foi um dos que
mais desmotivaram a penetração dos colonizadores: a Serra do Mar, que era uma 'grande muralha', recoberta por densas matas, dificultava a
penetração. Em 1585, Fernão Cardim, tendo acompanhado o padre jesuíta Cristóvão
de Gouveia de São Vicente a São Paulo, relatou: "O caminho é cheio de
tijucos, o pior que nunca vi e sempre íamos subindo e descendo serras
altíssimas e passando rios e caudais de águas frigidíssimas". Os rios
serviam somente como pontos de referência, oferecendo poucas condições à
navegação, pois possuíam diversas quedas d'água, corredeiras e formações
rochosas, sendo um outro empecilho à penetração do branco no território
brasileiro. A maioria dos Bandeirantes andava descalço, sendo que geralmente
levavam como equipamento, as botas e as alpargatas, normalmente feitas de
couro, coletes armaduras e armas como as espadas, as adagas, as lanças, as
facas, os punhais, os terçados, os alfanges, os machados, as bestas de arco de
madeira, os arcos e flechas indígenas, os tacapes ou as bardonas, as pistolas,
os arcabuzes, as espingardas, as escopetas, os mosquetes de um único tiro ou os
bacamartes boca-de-sino. Houve
umas poucas, expedições ao atual território de Minas Gerais nos séculos XVI e
XVII, sendo que tais entradas foram mal registradas e sobram poucas informações
sobre os caminhos e os acontecimentos das viagens. Sertanistas corajosos, não
deram importância ao registro e à documentação das viagens. Uma bandeira
vagueava anos por matas e sertões, sem uma só pessoa com conhecimento de
astronomia e geografia para guiá-la (todos procuravam o limite do Brasil, que
era o Rio Paraná, estabelecido por Pero Lopes de Sousa em 1531). Até mesmo a
interpretação errónea da língua de uma tribo indígena fazia com que uma
expedição alterasse o percurso, em incursões infrutíferas. Nem mesmo
historiadores conseguiram definir, com exactidão, os caminhos usados.
Capistrano de Abreu, comentando a descrição de Gabriel Soares de Sousa sobre a
viagem de Sebastião Fernandes Tourinho, diz: "No meio destas indicações e contra
indicações, fielmente resumidas por Gabriel Soares, é impossível uma pessoa
entender-se".
Antes
de surgirem aldeamentos na bacia do Rio da Prata, os paulistas já percorriam o
sertão, buscando, na preação e venda dos indígenas, o meio para sua
subsistência (a grande captura de indígenas guaranis ocorreu em 1632, quando os
Bandeirantes voltaram ao Paranapanema e levaram cativos para São Paulo os
remanescentes dos indígenas na Vila do Espírito Santo. Nesta ocasião a maioria
de guaranis já haviam sido enviadas para as Missões ao sul. A Capitania de
Paranaguá, pertencente aos sucessores de Pero Lopes de Sousa se estendia do
Paranapanema ao Rio da Prata. Em 1709, Paranaguá foi unida a São Vicente e
Santo Amaro para formar a Capitania de São Paulo). As tribos vitoriosas nas
guerras ofereciam-lhes os prisioneiros em troca de armamentos. Essa 'vocação interiorana' era alimentada por condições geográficas, económicas
e sociais. São Paulo, separada do litoral pela muralha da Serra do Mar,
voltava-se para o sertão, cuja penetração era facilitada pela presença do Rio
Tietê e de seus afluentes, que comunicavam os paulistas com o interior. Além
disso, apesar de afastada dos principais centros mercantis, sua população
crescera muito porque boa parte dos habitantes de São Vicente havia migrado
para lá quando os canaviais plantados no litoral por Martim Afonso de Sousa
entraram em decadência, na segunda metade do século XVI, arruinando
fazendeiros.
Os
mais famosos bandeirantes nasceram no que é hoje o estado de São Paulo. Foram
em parte responsáveis pela conquista do interior e extensão dos limites de
fronteira do Brasil para além do limite do Tratado de Tordesilhas, acordo
firmado entre Portugal e Espanha com a intenção de dividir a posse das terras
do Novo Mundo. Com isso todo o Centro Oeste passou a pertencer ao Brasil, sendo
criadas, em 1748, as capitanias de Goiás e de Mato Grosso, e o Brasil foi expandido,
também para o sul de Laguna em Santa Catarina. No
entanto, os resultados destas expedições foram desastrosos para os povos
autóctones, ora reduzidos à servidão, deslocados e descaracterizados na sua
identidade cultural, ora dizimados, tanto pela violência dos colonos como pelo
contágio de doenças para as quais os seus organismos estavam desprovidos de
defesas. As
reduções organizadas pelos jesuítas no interior do continente foram, para os
paulistas, a solução para seus problemas: reuniam milhares de índios adestrados
na agricultura e nos trabalhos manuais, mais valiosos que os ferozes tapuias,
de 'língua travada' (as Reduções eram espanholas dos 'Adelantados' e não eram portugueses). No século XVII, o controle
holandês sobre os mercados africanos, no período da ocupação do Nordeste pelos
holandeses, interrompeu o tráfico negreiro (Os holandeses ocuparam as colónias
portuguesas na África, exactamente para trazerem mais escravos para o Brasil).
Os colonos voltaram-se para a escravização do índio para os trabalhos antes
realizados pelos africanos (o Nordeste estava ocupado pelos holandeses e
somente após Nassau negociar com os produtores foi possível o retorno
agrícola). Com a procura houve elevação nos preços do escravo índio, chamado o 'negro da terra', que custava cinco vezes menos do que os africanos.
(O preço equivalente de um escravo na África até 1850 era de um saco de café e
era vendido no Brasil por 40 sacos de café). Os paulistas não teriam atacado as
missões durante dezenas de anos seguidos se não contassem com o apoio
(ostensivo ou velado) das autoridades. Embora não se saiba bem quais as
expedições promovidas pela Coroa e quais as de iniciativa particular, sendo
também imprecisa a designação de entradas e bandeiras, o traço comum a todas
foi a presença, directa ou indirecta, do poder público.
A
acção dos bandeirantes foi da maior importância na exploração do interior
brasileiro, bem como na manutenção da economia da colônia, fosse pelas suas
consequências para o comércio, fosse porque a captura de indígenas fornecia mão-de-obra
para a agricultura, principalmente cana-de-açúcar. Para além disso, não pode
deles ser dissociada a descoberta de metais preciosos em vários pontos, metais
esses que marcaram o papel do Brasil no conjunto do Império Colonial Português
ao longo do século XVIII. 'A
agressão dos portugueses de San Pablo' às reduções jesuíticas do sul do
Brasil nos atuais, Paraná e Rio Grande do Sul, assaltos de que haviam os
jesuítas feito grande alarde na Europa, trouxeram aos paulistas a fama de que
eram os mais insubmissos vassalos dos reis de Portugal, como demonstram os
relatos seiscentistas dos capuchinhos italianos frei Miguel Ângelo de Gattina e
frei Dionísio de Carli, em 1667, e do engenheiro francês Froger em 1697.
Montoya, na primeira metade do século XVII, proclamava que toda aquela villa de
San Pablo, "(...) era gente desalmada y alevantada que no hace caso de las leyes del
Reino ni de Dios". E prossegue: "Se acaso se viam perseguidos, desamparavam
casas e herdades e lá se iam para o sertão com suas mulheres, filhos e
escravos, por desertos e montes em busca de novas terras. Dejar la villa
tampoco se les da nada por que fuera de las principales fiestas muy pocos, o
hombres y mujeres, estan en ella si no siempre en sus heredades o por los
bosques y campos, en busca de indios en que gastan su vida. Irresistível
impulsão lançava os paulistas à selva. Toda sua vida, desde que salen de la
escuela hasta su vejez no es sino ir e venir, y traer y vender indios. Y en
toda la villa de San Pablo no habrá mas de uno o dos que no vayan a cautivar
indios, o bien sus hijos, o otros de su casa con tanta libertad como si fuera
minas de oro o plata”.
Houve
três tipos de bandeiras: as de tipo apresador, para a captura de índios
(chamado, indistintamente, 'o gentio') para vender como escravos, as
de tipo prospector, voltadas para a busca de pedras ou metais preciosos, e as
de sertanismo de contrato, para combater índios e negros (quilombos). De
início, eram aprisionados os índios sem contacto com o homem branco.
Posteriormente, passaram a aprisionar os índios catequizados, reunidos nas
missões jesuíticas. Grandes bandeirantes apresadores foram Manuel Preto e
Antônio Raposo Tavares, que forneciam índios às fazendas do Brasil que
utilizavam de mão-de-obra escrava e que não contavam com suficiente quantidade
de escravos negros. A
palavra 'paulista', aliás, se deve ao Visconde de Barbacena:
"Quer-nos parecer que a este governador-geral se deve o mais longínquo
emprego até hoje divulgado do adjectivo "paulista", ocorrente numa
ordem expedida em 27 de Julho de 1671. O gentílico deve ter-se generalizado
rapidamente. Na documentação municipal de São Paulo aparece pela primeira vez
em ata de 27 de janeiro de 1695". A palavra "Sertanista"
é palavra que aparece em 31 de Dezembro de 1678. 'Bandeira' aparece a
20 de Fevereiro de 1677 quando o sucessor de Barbacena narra que "os
índios do vale do Rio São Francisco haviam degolado várias bandeiras de
paulistas. Uma consulta do Conselho Ultramarino de 1676, relativa a Sebastião
Pais de Barros, ao se referir a sua expedição, fala da «sua bandeira, como eles
(os paulistas) lhe chamavam". Já da palavra 'bandeirante' o mais
longínquo emprego que se conhece é muito mais recente. Verifica-se num
documento assinado pelo capitão-general Conde de Alva em 1740. Impressa, parece
ter sido pela primeira vez em 1817, por Aires do Casal.
Muitas vezes, o governo financiava a expedição; outras vezes, limitava-se a fechar os olhos para a escravização dos índios (ilegal desde 1595), aceitando o pretexto da 'guerra justa'. Dom Francisco de Sousa patrocinou as bandeiras de André de Leão (1601) e Nicolau Barreto (1602) que se estendeu por dois anos. Teria chegado à região do Guairá, regressando com um número considerável de índios, que algumas fontes estimam em 3.000. Em agosto de 1628, quase todos os homens adultos da Vila de São Paulo estavam armados para investir contra o sertão. Eram novecentos brancos e 3.000 índios, formando a maior bandeira até então organizada, com destino ao Guaíra, para expulsar os jesuítas espanhóis e prender quantos índios pudessem. A partir de 1619, os bandeirantes intensificaram os ataques contra as reduções jesuíticas, e os artesãos e agricultores guaranis foram escravizados em massa. No entanto, muito antes de surgirem os primeiros aldeamentos na bacia do Prata, os paulistas já percorriam o sertão, buscando na preação do indígena o meio para sua subsistência. Essa 'vocação interiorana' era alimentada por uma série de condições geográficas, económicas e sociais. Separada do litoral pela muralha da Serra do Mar, São Paulo voltava-se para o sertão, cuja penetração era facilitada pela presença do Rio Tietê e de seus afluentes que comunicavam os paulistas com o distante interior. Além disso, apesar de afastada dos principais centros mercantis, sua população crescera muito. É que boa parte dos habitantes de São Vicente haviam migrado para lá quando os canaviais plantados no litoral por Martim Afonso de Sousa entraram em decadência, já na segunda metade do século XVI, arruinando muitos fazendeiros. Ligados a uma cultura de subsistência baseada no trabalho escravo dos índios, os paulistas começaram suas expedições de apresamento (ou preação) em 1562, quando João Ramalho atacou as tribos do vale do Rio Paraíba. O bandeirismo de preação tornou-se uma actividade altamente rendosa. Para os paulistas, atacar as reduções jesuíticas era a via mais fácil para o enriquecimento.
Diante
dos ataques, os jesuítas começaram a recuar para o interior e exigiram armas ao
governo espanhol. A resposta foi nova ofensiva, dessa vez desencadeada pelas
autoridades de Assunção (Paraguai), que possuíam laços económicos com os
colonos do Brasil. Mesmo após o término da União Ibérica, em 1640, quando os
guaranis finalmente receberam armas dos espanhóis, as forças paulistas foram
apoiadas pelo bispo dom Bernardino de Cárdenas, inimigo dos jesuítas e
governador do Paraguai. Os reinos ibéricos podiam lutar entre si na Europa; no
entanto, as 'repúblicas' comunitárias guaranis eram o inimigo comum
de todos aqueles que estivessem interessados na exploração sem limites das
terras americanas.
Cronologia
do bandeirismo de preação:
1557
- Os espanhóis edificam Ciudad Real, próximo à foz do Piquiri, no Paraná, a
então República do Guairá.
1562
- João Ramalho ataca as tribos do rio Paraíba, enquanto os jesuítas ajudam a
dissolver a Confederação dos Tamoios.
1576
- Os espanhóis fundam Vila Rica, na margem esquerda do rio Ivaí.
1579
- Jerónimo Leitão ataca as aldeias das margens do Anhembi (Tietê).
1594-1599
- Afonso Sardinha e João do Prado investem contra as tribos do Jeticaí.
1595
- Uma carta régia proíbe a escravização dos indígenas.
1597
- Martim Correia de Sá parte do Rio de Janeiro e chega ao rio Sapucaí ou Verde.
1602
- Nicolau Barreto percorre os sertões do Paraná, Paraguai e Bolívia, atingindo
as nascentes do rio Pilcomayu.
1606
- Manuel Preto segue rumo ao sul, à frente de uma bandeira.
1607
- Outra expedição, dessa vez chefiada por Belchior Dias Carneiro, dirige-se
para o sul do Brasil.
1610
- Jesuítas castelhanos fundam os povoados de Santo Inácio e Loreto, na margem esquerda
do Paranapanema.
1619
- Manuel Preto ataca aldeias de Jesus, Maria e Santo Inácio (província do
Guairá)
1620
- Os jesuítas iniciam o povoamento do atual Rio Grande do Sul, com duas
administrações: a província do Tape, com sete "povos", e a do Uruguai,
com dez reduções.
1623-1630
- Onze aldeias compõem a província do Guairá, limitada pelos rios Paranapanema,
Itararé, Iguaçu e Paraná (margem esquerda).
1626
- Surge a província do Paraná, com sete reduções, entre os rios Paraná e
Uruguai.
1628
- Manuel Preto e Antônio Raposo Tavares destroem as reduções do Guairá, em
várias campanhas que terminam em 1633.
1631
- Os jesuítas criam a província do Itatim a sudeste do atual Mato Grosso do
Sul.
1633
- Antônio Raposo Tavares inicia a invasão do atual Rio Grande do Sul.
1639
- A Espanha concede permissão para que os índios se armem.
1640
- Os jesuítas são expulsos de São Paulo.
1648
- Uma expedição chefiada por Antônio Raposo Tavares percorre as regiões de Mato
Grosso do Sul, Bolívia, Peru (chegando ao Pacífico) e Amazônia, retomando a São
Paulo em 1652.
1648
- Gabriel de Lara chega com sua bandeira à região de Paranaguá e ali funda o
povoado de Nossa Senhora do Santíssimo Rosário, atual cidade de Paranaguá, no
litoral do paraná.
1658
- A bandeira de Manuel Lourenço de Andrade atinge a ilha de São Francisco, onde
o bandeirante e seus companheiros fundam a vila de Nossa Senhora da Graça do
Rio São Francisco, atual São Francisco do Sul, no litoral norte de Santa
Catarina.
1661
- Fernão Dias Pais Leme atravessa os sertões do sul até a serra de Apucarana.
1670
- Bartolomeu Bueno de Siqueira atinge Goiás.
1671-1674
- Estêvão Ribeiro Baião Parente e Brás Rodrigues de Arzão cruzam o sertão
nordestino.
1671
- Domingos Jorge Velho chefia uma expedição ao Piauí.
1673
- Manuel Dias da Silva, o "Bixira", atinge Santa Fé, nas missões
paraguaias.
1673-
Manuel de Campos Bicudo percorre terras entre as bacias platina e amazónica. Em
Goiás, encontra-se com Bartolomeu Bueno da Silva.
1675
- Francisco Pedroso Xavier destrói Vila Rica del Espíritu Santo (a sessenta
léguas de Assunção).
1689
- Manuel Álvares de Moraes Navarro combate tribos do São Francisco e chega ao
Ceará e ao Rio Grande do Norte. - Convocado pelo governo-geral, Matias Cardoso
de Almeida enfrenta os "índios bravos" do Ceará e do Rio Grande do
Norte em sucessivas campanhas que terminam em 1694.
Bandeirantes
contra quilombos. Destacaram-se nas expedições para aniquilar os quilombos do
Nordeste do Brasil, no século XVII, incluindo o Quilombo de Palmares, os
bandeirantes Domingos Jorge Velho e Fernão Carrilho.
A
década de 1660. O número de entradas notáveis de origem paulistana cresceu
consideravelmente depois de 1660. "Citam-se das de Fernão Dias Pais na Apucarana, a
de Luís Pedroso de Barros, morto em pleno Peru, a de Lourenço Castanho Taques
ao sertão dos Cataguazes, território de Minas Gerais, as de Sebastião Pais de
Barros e Pascoal Pais de Araújo no alto Tocantins. O extraordinário, raid de
Francisco Pedroso Xavier ao norte do Paraguai e sul de Mato Grosso, os de Luís
Castanho de Almeida e Antônio Soares Pais, no centro de Goiás, a enorme jornada
de Domingos Jorge Velho, indo, em 1662, estabelecer-se no Piauí, na confluência
do Parnaíba e do Poti, acompanhado, mais ou menos contemporaneamente, por
Francisco Dias de Siqueira, o Apuçá, devassador das terras maranhenses.
Lembremos ainda as expedições de Manuel de Campos Bicudo ao sul de Mato Grosso,
de seu filho Antônio Pires de Campos, o primeiro Pai Pirá, em terras
mato-grossenses e goianas, de Bartolomeu Bueno da Silva, o primeiro Anhanguera,
em território dos dois atuais grandes Estados do Centro, de Manuel Dias de Lima
no Paraguai e em região hoje argentina etc".
O
historiador Capistrano de Abreu comenta que «ao tempo em que os conquistadores
se batiam contra os índios de Paraguaçu e Ilhéus, prosperava à volta de São
Paulo um grande número de vilas: Mogi das Cruzes, Santana de Parnaíba, Taubaté,
Guaratinguetá, Itu, Jundiaí, Sorocaba, todas anteriores a 1680, ao grande êxodo
do último quartel do século XVII. Cada vila demandava destino diverso: as do
Paraíba do Sul apontavam para as próximas Minas Gerais; Santana de Parnaíba e
Itu para Goiás (Guaiaz) e Sorocaba para os campos de pinheiros em que já surgia
Curitiba. Bastou o descobrimento do ouro para mobilizar toda essa força - ouro
corrido, mas em abundância: a população que acudiu procedeu toda ou quase toda
do planalto, especialmente do Rio Paraíba do Sul, onde a estreiteza do vale,
entre a Mantiqueira e a cordilheira marítima, produzia o efeito de condensador.
E, com a vitória dos emboabas, mais tarde, Sorocaba e Itu assumiram seu papel
histórico, Tietê abaixo até a barra, Rio Paraná até o Rio Pardo, por este até o
Rio Paraguai, São Lourenço, Cuiabá, atingindo-se descobertos em que o ouro se
apanhou às arrobas. E as dificuldades da viagem, que, desde Araritaguaba ou
Porto Feliz, pedia quatro a cinco meses, através de mais de cem saltos,
cachoeiras, corredeiras, entaipavam. Cuiabá e Mato Grosso, para não sucumbir,
terão que se desligar de São Paulo».
O
governador Antônio Pais de Sande escreveu ao Rei em 1693 sobre os paulistas:
"São briosos, valentes, impacientes da menor injúria, ambiciosos de honra,
amantíssimos da sua pátria, benéficos aos forasteiros e adversíssimos a todo
ato servil, pois até aquele cuja muita pobreza lhe não permite ter quem o
sirva, se sujeita antes a andar muitos anos pelo sertão em busca de quem o
sirva, do que a servir a outrem um só dia". Tinha razão: provam as rebeliões
contra Salvador Correia, o aniquilamento das missões, a expulsão dos jesuítas,
as desavenças com os espanhóis e as sublevações contra a alteração da moeda. Podia
haver distintas opiniões. Pois em carta datada de 19 de Julho de 1692, o
governador do Estado do Brasil, Antônio Luís Gonçalves da Câmara Coutinho,
escreveu ao rei sobre as extorsões que cometera Francisco Dias de Siqueira nas
aldeias de índios reduzidos no Maranhão:
"Os
paulistas saem de sua terra e deitam várias tropas por todo o sertão e nenhum
outro intento levam mais que cativarem o gentio da língua geral, que são os que
já estão domesticados, e não se ocupam do gentio de corso porque lhes não
servem para nada; assim que o intento destes homens não é o serviço de Deus nem
o de Vossa Majestade e com pretextos falsos, passam de uns governos para outros
e se lhes não fazem mostrar as Ordens que levam. Enganam aos governadores, como
este capitão Francisco Dias de Siqueira fez ao governador do Maranhão Antônio
de Albuquerque Coelho de Carvalho, dizendo-lhe que ia a descobrir aquele sertão
por minha ordem, que tal não houve nem tal homem conheço, e com este engano
pedem mantimentos, armas e socorro e depois com elas vão conquistar o gentio
manso das aldeias e o gado dos currais dos moradores. Com que estes homens são
uns ladrões destes sertões e é impossível o remédio de os castigar, porque se
os colherem, mereciam fazer-se neles uma tal demonstração que ficasse por
exemplo para se não atreverem a fazer os desmandos que fazem. Assim que me
parece inútil persuadi-los a que façam serviço a Vossa Majestade porque são
incapazes e vassalos que Vossa Majestade tem rebeldes, assim em São Paulo, onde
são moradores, como no sertão, donde vivem o mais do tempo; e nenhuma ordem do
governo-geral guarda, nem as leis de Vossa Majestade".
As
bandeiras em busca de ouro. As bandeiras de prospecção nasceram na metade final
do século XVII. Na década de 1690, foi descoberto ouro nas Serras Gerais, o
chamado Sertão do Cuieté, hoje o estado brasileiro de Minas Gerais. A
interiorização do povoamento deu origem às capitanias de Minas Gerais (separada
da Capitania de São Paulo ainda na década de 1720), Mato Grosso e Goiás. Os
principais bandeirantes de prospecção foram Fernão Dias Pais, Antônio Rodrigues
Arzão, Pascoal Moreira Cabral e Bartolomeu Bueno da Silva. Havia também figuras
como Carlos Pedroso da Silveira, sócios e procuradores dos bandeirantes, com
papel igualmente importante.
Bandeirantes
célebres
Antonio Correia Pinto de Macedo
(fundador da Cidade de Lages, no estado de Santa Catarina)
(fundador da Cidade de Lages, no estado de Santa Catarina)
Afonso Sardinha
Ângelo
Francisco
Antônio
Caringi
Antônio
Dias Adorno
Antônio
Dias de Oliveira
Antônio
Raposo Tavares
Antônio
Soares Ferreira
Bartolomeu
Bueno da Silva, o Anhanguera
Baltasar
Fernandes
Belchior
Dias Moréia
Manuel
da Borba Gato
Brás
Leme
Carlos
Pedroso da Silveira
Henrique
da Cunha Gago
Domingos
Jorge Velho
Fernando
de Camargo, o Jaguaretê
Fernão
Dias Paes Leme
Francisco
Dias Velho
Gabriel
de Lara
João
de Faria Fialho
João
Gonçalves da Costa
João
de Siqueira Afonso
Lourenço
Carlos Mascarenhas e Araújo
Lourenço
Castanho Taques
Manuel
Lourenço de Andrade
Manuel
Preto
Mateus
Luís Grou
Miguel
Sutil
Nicolau
Barreto
Pascoal
Moreira Cabral
Pedro
Vaz de Barros
Salvador
Fernandes Furtado de Mendonça
Salvador
Fernandes Furtado
Fernandes
Tourinho
Simão
Álvares
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